|
Právě je 512 návštěvník(ů) a 3 uživatel(ů) online: Mikim oko ivanp
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme 116496060 přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Hledání: Duša duch a ostatné
Vloženo Pondělí, 28. únor 2011 @ 17:53:36 CET Vložil: Stepan |
poslal chani Niekedy
sa ľuďom páči považovať človeka poskladaného z troch častí.
Z duše tela a ducha. Podľa Biblie, tých častí by mohlo byť ešte
viac. Ľudia majú sklon veci škatuľkovať a keď sú nejaké veci
mimo škatuliek, tak sú nespokojní. Lenže vždy sa to nedá.
Niektoré veci patria zároveň do viacerých škatuliek a iné sa
nikde nešikujú. V živote je to tak.
Keby
sme lekárovi tvrdili, že pečeň, srdce, črevá, obličky a srdce
môže znamenať to isté, tak by si pomyslel, že sme veľmi
nevzdelaní. Ale pokiaľ tieto výrazy v obraznom zmysle čítame v
Biblii, je to možné. Obličky – Ža 7,9; Jer 11,20; Zj 2,23;
črevá – Jer 4,19; 2Ko 6,12; pečeň – Náreky 2,11; Srdce sa
vyskytuje až 1000 krát a bežne predstavuje vnútro, pohnútky, z
ktorých sa rodia myšlienky. Čiastočne sa prekrýva s významom
slova – duša aj duch. Srdce v Biblii môže byť dvojaké,
polovičaté, alebo žiadne, takému človeku chýba súdnosť a
mravná múdrosť..
Biblia
považuje viesť sa srdcom za nebezpečné – Jer17,9, ale pokiaľ
by sme nerobili veci zo srdca je to bezduché = s úradníckym
duchom. Súvislosti ukazujú, že to nie je rozpor. V prvom prípade
sa myslí konať len impulzívne, emocionálne a v druhom prípade sa
myslí, nie len chladne, ale s celým zanietením Mat 22,37.
Originálny
výraz pre slovo myseľ v hebrejčine som nenašiel, v Bibliách je
prekladaná zo slova nefeš – duša a lev, levav –
srdce, alebo opisne zo slovesa myslieť. Napr v 2Kr 9,15 v
Jeruzalemskom preklade je duša preložená ako zmýšľanie. Srdce v
Iz 65,17 sa bežne prekladá ako myseľ. Myseľ tiež môže byť
preložená zo slova duch – Ez20,32.
Z
toho vyplýva, že známe prikázanie – budeš milovať... celou
mysľou... je v hebrejčine o jedno slovo kratšie ako keď je
zopakované v gréčtine. Jer 32,41; 5M 10,12 – Mat 22,37. V
gréčtine pre slovo myseľ sú výrazy.
Duša
sa v Biblii nachádza asi 850 krát. Je to výraz s dosť presným
významom, asi ako keď v starých filmoch kričali: zachráň
dušu na doline, alebo duša moja prišla si? Prekvapujúce
je, ako často sa slovo duša prekladá iným výrazom. Preklady
zrejme nechcú pôsobiť archaickým dojmom. Slovo duša sa často
neprekladá vôbec. Napríklad keď je napísané, že len to čo
každá duša zje, tak v Bibliách je preložené: len to čo
každý zje – 2M 12,16; 4M6,6...
Texty
ktoré by mohli znamenať, že duša je niečo mystické sú napr 1M
35,18 – keď Ráchel zomierala, tak z nej vychádzala duša. Znalci
hebrejčiny takéto miesta s prehľadom prekladajú ako Ráchel
vyhasol, unikol život.
Slovo
duša sa používa nielen na všeobecné označenie bytosti ale aj na
vyjadrenie psychického rozpoloženia, aktivity človeka – podobne
ako srdce. Duša môže byť prázdna, vyprahnutá, zúfalá...
Najnáročnejšie
je slovo ruach – duch. Toto slovo môže mať odlišné
významy. Napríklad vyjadrenie Boh je duch a uctievanie treba
robiť v duchu a v pravde obsahuje slovo duch v dvoch významoch.
Dalo by sa to preložiť, že Boh nie je hmotná modla a neslúži sa
mu ceremóniami, ale vhodným spôsobom života. Aj keď slovo duch
je významovo najbohatší, v hebrejčine sa vyskytuje asi len
380krát a v gréčtine ešte trochu menej.
Najjednoduchší
význam slova duch je vietor. Druhý bežný význam je iná vyššia
forma života. Boh je duch, aj anjeli. Démoni sú duchovia, ktorí
žijú neduchovným životom. Ľudia nie sú duchovia, ale môžu žiť
duchovným životom.
Svätý
duch je v gréčtine až 250krát, v hebrejčine som ho našiel
len raz aj keď výraz boží duch je častý aj v hebrejčine.
Alebo dobrý duch – Ne 9,20.
Ďalší
význam je, že každá osoba má nejakého ducha. Je to ako keď
niekto poskladá rádio, ale keď chce aby hralo musí jednotlivé
časti vzájomne ponastavovať – dať mu ducha. Keď zomrie človek
ktorý mal výraznú charizmu, alebo veľký význam pre blízkych,
tak okolie to silne a citeľne vníma. Ľudia majú sklon si
predstavovať, že odišlo niečo, čo musí naďalej niekde inde
existovať. Je to podobné, ako keď sa dieťa opýta kde je vietor,
keď nefúka. V Biblii sa píše, že duch ide k Bohu napr. Kaz 12,7.
Určite to nie je posmrtný život, pretože práve kniha Kazateľ
jasne opisuje koniec života.
Tiež
podobný význam má aj slovo dych – nešama. Slovo dych je
asi viac zameraný na biologickú stránku osoby a duch na psychickú
stránku osoby. Možno mať zlomeného, poníženého,
domýšľavého, zdeptaného ducha... V tomto význame slova
duch, možno zameniť nie len so slovom srdce, ale aj so slovom duša,
napr:
Netrpezlivosť
môže byť preložená z výrazu skrátiť dušu Zach
11,7(8); Sd 10,16 ale aj skrátiť ducha Jób21,4; Pr 14,29.
Mať
horkú dušu sa vyskytuje v Biblii viac krát, napr v Jóbovi
až 5krát, ale aj duch môže byť horký, napríklad Rebeka mala
horkého ducha 1M 26,35.
Asi
nemá zmysel povedať, že Boha máme uctievať celým svojím
duchom. Preto, lebo duch človeka nie je jeho prvotným motorom ako
je srdce, ale dôsledkom, výsledkom mnohých okolností. Duša
predstavuje okamžitého, celého človeka aj s momentálnou snahou
konať, alebo nekonať. List Židom 4,12 píše, že vďaka Biblii
môžeme získať silnú motiváciu meniť sa. Biblia ľuďom môže
pomôcť odhaliť akým som, alebo si myslím, že som a akým
človekom sa snažím byť a objektívne by som mal byť.
Ďalší
význam slova duch sa používa hojne aj dnes. Existuje duch
rozhovoru, duch doby, duch vzbury... v takomto význame slovo duch
rád používal hlavne Izaiáš. Napríklad Iz 4,4 duch súdu,
duch spaľovania, 19. kap duch Egypta, duch
závrate... V
komentári k starému zákonu – I. zväzok Genezis sa na strane 130
možno dozvedieť, že slovo duša má veľmi širokú škálu
významov: hrdlo, krk, dych, osoba, človek, život, duša, mŕtvola.
Nemyslím si to.
Neviem
aký je rozdiel medzi biblickou dušou a slovenskou dušou, ale
zaujalo ma hrdlo a krk. Zrejme ide o dva texty, Iz 5,14 a Ab 2,5.
Zameriam sa na jeden z nich.
V Biblii
je pomerne časté zosobňovanie (personifikovanie) a keď je vec
zosobnená, tak sa môže vnímať aj ako duša. Napr. odpadlica
Izrael má aj dušu – Jer 3,11. V prípade Iz 5,14 je zosobnený
samotný šeol.
EP:
Podsvětí roztáhne svůj chřtán a dokořán rozevře svou tlamu.
Do něho sestoupí jeho důstojnost i jeho hlučící dav, jeho hukot
a jásot. Tento verš, aj keď sa to nezdá, je výnimočný aj tým,
že až 8 slov v hebrejčine má ženskú koncovku. Šeol je v
ženskom rode a preto sa píše o duši jej. Mestá v
hebrejčine majú ženský rod aj J rušalajim – jej dôstojnosť
pôjde do šeola. Napríklad Roháčkov preklad vsúva kurzívou
slovo Jeruzalem. Teraz pokus o doslovný preklad:
Preto
otvorila šeol dušujej aroztvára ústajej kničote-nariadenie
azostúpil zástupjej avravajej ahukotjej ajasot vnej.
Izaiáš
slovo „otvorila“ napísal v perfekte hifil, teda v dokonavom vide
a v príčinne aktívnom kmeni. Teda zlý koniec Jeruzalema je jasný
a pažravosť duše-osoby, šeola je veľmi účinná. Prečo Izaiáš
potreboval toľko ženských koncoviek. Nie som básničkár, ale v
hebrejčine sa to stáva, že pisateľ hľadá také slová, aby
vytvoril súzvuk. Potom sa v preklade Biblie čitateľ čuduje, prečo
práve také slová tam musia byť.
Prečo
Izaiáš nepoužil slovo krk, keď ho použil napríklad vo verši
8,8; prečo nepoužil hrdlo, keď ho napríklad použil vo verši
3,16? Agresivita duše je preložená pažravosťou tráviaceho
traktu, tak sa preklad zjednoduší, ale hĺbka originálu sa
zastiera.
|
Podobná témata
|
|
Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 28. únor 2011 @ 22:53:46 CET (O uživateli | Poslat zprávu) http://www.cizinec.com/ | Zajímavý rozbor.
Je pro mne otázka, jestli to není o kousek jednodušší. Slova a věty mají ustálený význam.
Řekneme: Ten člověk má dobré srdce. Nebo: Ten člověk má zlé srdce, zkažené, bezcitné, kamenné srdce.
Neříkáme: Ten člověk má dobrou duši. Dobrou duši může mít člověk na kole a když píchne, tak jí musí zalepit. Pokud nemá bezdušovky.
Řekneme: Ten člověk má nemocnou duši. Nemocnou duši může mít člověk s dobrým srdcem i se špatným.
Neříkáme: Ten člověk má nemocné srdce. To by měl nejspíš infarkt a šel by na operaci.
Některé pojmy mají svůj význam a nejsou zaměnitelné. Když je někdo zaměňuje a schválně, těžko může mít jiný cíl, než vytvářet zmatek a mlhu.
|
|
|
Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 01. březen 2011 @ 09:56:18 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | ..."
Asi
nemá zmysel povedať, že Boha máme uctievať celým svojím
duchom. Preto, lebo duch človeka nie je jeho prvotným motorom ako
je srdce, ale dôsledkom, výsledkom mnohých okolností. Duša
predstavuje okamžitého, celého človeka aj s momentálnou snahou
konať, alebo nekonať."...
Té první větě nerozumím. Lidská duše je duch (naše Já, osoba), který má své vlastnosti a schopnosti. Třeba rozum, vůli, svobodu v rozhodování, schopnost milovat Boha, komunikovat s Bohem, milovat nepřátele.
Celé toto spojení nazýváme lidskou duší. Lidský duch je tedy schopen pomocí svých vlastností velebit Boha, milovat, atd...
Vlastnosti a touhy duše bývají v rozporu s touhami těla. Proto je Já našeho těla a Já naší duše v neustálém boji.
Celý člověk pak je duší v těle, tvoří jednotu. Tělo a duše v Bohu je skutečným obrazem Trojice a podílem na Božím životě.
Tak to vnímám já.
|
Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: Didymos v Úterý, 01. březen 2011 @ 14:31:58 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Oko, ty si byl schopen sám z vlastní síly a vlastního zájmu hledat Boha? Jo ty si asi první... Nejsi náhodou sám Bůh? A dokonce se můžeš i rozhodovat... A já naivně myslel, že Bůh koná všechno co se děje... Schopnost milovat Boha? Další co my obyčejní lidé nemáme. V nás miluje Kristus Krista, my jej nemilujeme, ale ON miluje sám Sebe. |
]
Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: poutnick v Úterý, 01. březen 2011 @ 15:10:46 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jestliže věříte tomu že Bůh koná všechno co se děje tak proč potom ustavičně žehráte na ostatní a to i když si Vás nevšímají a hledí si svého ? Zvlášť pokud věříte že se ani nemohou rozhodovat, stejně jako Vy. |
]
Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: helena v Úterý, 01. březen 2011 @ 19:29:34 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | I.Tess 5,23: Sám pak Bůh pokoje posvětiž vás ve všem, a celý váš duch i duše i tělo bez úhony ku příští Pána našeho Jezukrista zachováno budiž! |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 01. březen 2011 @ 20:05:46 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Heleno. Takto jsem to vysvětloval Willymu:
Antropologie člověka je pro pochopení tohoto naprosto podstatná.
Tak
jako známe pouze dva světy, svět viditelný a svět duchovní, na každém z
těchto cvětů se můžeme podílet jen jednou svou složkou, jen jedním
našim Já. To by snad mělo být logicky přijatelné i pro tebe, Willy.
To,
že rozlišujeme samotnou osobu a vlastnosti osoby (její schopnosti)
neznamená, že vlastnosti osoby jsou její samostatnou složkou.
Třeba
schopnost milovat, mít vztah, by byla bez našeho Já k ničemu. To není
samostatná složka člověka, ale pouze vlastnost jeho osoby. Ve světě
duchovním vlastnost lidského ducha.
Proto Pán Ježíš, v souvislosti se spasením a zavržením člověka mluví pouze o těle a duši. Toto je skutečná antropologie člověka:
A nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale duši zabít nemohou,
ale raději se bojte Toho, který může duši i tělo zahubit v
pekle.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: Willy v Úterý, 01. březen 2011 @ 21:25:01 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Takto jsem to vysvětloval Willymu:
Aniž by willy o jakékoliv tvé vysvětlení stál.:-( Koneckonců i tohle bylo jako vždycky špatně!
w.
|
]
Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: chani v Úterý, 01. březen 2011 @ 15:16:19 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Myslím si, že to nie je náhoda, že v Biblii nenájdeme výraz - uctievať Boha celým svojím duchom. |
]
Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 01. březen 2011 @ 19:34:58 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Tehdy Ježíš hlasitě zvolal: "Otče, do tvých rukou svěřuji
svého ducha!" A když to řekl, vydechl naposled."...
Co si myslíš, že vlastně Ježíš svěřil do Otcových rukou? Já jsem přesvědčen, že svoji osobnost, své Já, osobu Ježíše Krista.
Pokud ano, pak on za pozemský život celou svou bytostí Otce ctil, bez ohledu na to, jak je to napsáno v Písmu.
|
]
Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: chani v Čtvrtek, 03. březen 2011 @ 09:57:25 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | O
Ježišovi špekulovať nebudem, ale duch človeka sa dá vyjadriť
asi takto:
Podľa
odborníkov na genetiku človek má asi 3,2 miliardy génov. Táto
informácia je zapísaná v abecede so štyrmi písmenami –
A,G,C,T. Jeden Byte má 8 bitov. Genetici tvrdia, že asi len 1%
ľudského genómu sa aktivizuje počas života človeka. Mne z toho
vychádza, že hardwerová schránka človeka je len 8MB. Posledne sa
tvrdí, že aj neaktívne gény majú svoju funkciu. Tak nech je to
800MB. Jeden profesor genetiky, keď sa ho pýtali, či sa neobáva,
že budú naklonovaní diktátori typu Adolf Hitler, odpovedal, že
nie, pretože Hitler nie je produkt genetiky, ale okolností a doby v
ktorej vyrastal.
Čo
tvorí skutočnú osobnosť človeka? Genetika sa bežne preceňuje.
Možnosti s akými môžu tancovať všetky atómy v mozgu a celej
nervovej sústave, prevyšujú počet všetkých atómov vo vesmíre.
Alebo ako sa vyjadril jeden vedec (Sagan) kombinácie prepojení v
mozgu sa vyrovnajú takému množstvu informácii, aké sa nachádzajú
v najväčších knižniciach – asi v 20 mil kníh. Teda naša
výnimočnosť sa na genetike zakladá nepatrne. Dôležité je ako
sa namáhame, akým prostredím sa necháme formovať, čo pôsobí
na našu myseľ, ako ju dovolíme utvárať a hlavne ako bude
spolupracovať s Bohom, to sú stovkyTeraB. Zrejme preto na začiatku
bol daný človeku dych života; na hodnotnom duchu človeka treba
pracovať.
To
nie je málo a priestor pre nejaké tieňové, nezávislé astrálne
telo nie je ani v Biblii. Tak čo odchádza k Bohu? Je to informácia
o osobe, ktorú môže a nemusí Boh ďalej použiť na pokračovanie
života. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: Vapel v Pátek, 04. březen 2011 @ 14:12:17 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A co je ta elektricko chemická práce, která nás doprovází v našich útrobách po celý náš život? :-)
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: helena v Pátek, 11. březen 2011 @ 05:26:55 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | protože Bůh je DUCH a my žijeme skrze Něho a v Něm, tak "info o osobě" jako definice, je dost málo a vypadá hodně bezbožně... zatím, to pro mě naplňuje fakt, že pro mnohé zde, jsou věci ducha člověka a Ducha Božího bláznovstvím, neb chemie a fyzika je poněkud nedostačující! |
]
Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 01. březen 2011 @ 19:38:02 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ale jinak, všechna čest autorovi! Článek je pozoruhodný.
|
]
Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: FAD v Pátek, 11. březen 2011 @ 06:20:51 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ale jinak čest Bohu, co by bylo stvoření bez Stvořitele, že? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: FAD v Pátek, 11. březen 2011 @ 06:23:15 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Oprava: Ale jinak, všechna čest Bohu, co by bylo stvoření bez Stvořitele, že? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: chani v Pátek, 11. březen 2011 @ 20:11:01 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ano.
Fyzika a chémia nie je ľudská filozofia. Je to stopercentný
Stvoriteľov produkt. Biblia je aj oslavou stvoriteľských diel na
zemi. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Duša duch a ostatné (Skóre: 1) Vložil: helena v Sobota, 12. březen 2011 @ 06:54:07 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | takže DUCH je lidská filosofie? co s NÍM chceš dělat, zapomenout? anihilovat jádro fyzikálně, takže proměna transformace, možná již nyní, nebo až jednou? nebo zase jen to magnetické záření? |
]
|
|
|
|