Grano Salis - Dopis "prvního papeže"

2. list Petrův, 3. kapitola:
Toto vám, milovaní, píšu již druhý list, ve kterém připomínáním probouzím vaši čistou mysl, abyste pamatovali na slova předpověděná svatými proroky a na příkaz Pána a Zachránce, předaný vašimi apoštoly. Především vězte, že v posledních dnech přijdou s posměchem posměvači, kteří budou žít/chodící podle svých vlastních žádostí a budou říkat: ‚Kde je to zaslíbení jeho příchodu? Od té doby, co zesnuli otcové, všechno zůstává tak, jak to je od počátku stvoření.‘ Je jim totiž skryté, neboť to chtějí, že nebesa byla od pradávna a země povstala z vody a skrze vodu slovem Božím, skrze něž tehdejší svět zahynul, když byl zatopen vodou. A týmž slovem jsou nynější nebesa a země uschovány k ohni a střeženy pro den soudu a záhuby bezbožných lidí. Tato jedna věc ať vám není skryta, milovaní, že jeden den je u Pána jako tisíc let a ‚tisíc let jako jeden den‘. Pán neotálí s naplněním svého zaslíbení, jak si někteří myslí/jak to někteří pokládají za otálení, nýbrž je k vám/nám shovívavý, nechtěje, aby někdo zahynul, ale chce, aby všichni dospěli k pokání. Pánův den přijde jako zloděj v noci. V něm nebesa s rachotem pominou, prvky se žárem uvolní a země a její činy budou spáleny/nalezeny/shledány k soudu). Když se toto všechno takto rozplyne, jací musíte být ve svatém způsobu života a zbožnosti vy, kteří očekáváte a urychlujete příchod Božího dne! Kvůli němu se nebesa rozplynou v ohni a prvky se žárem roztaví. Podle Jeho zaslíbení očekáváme nová nebesa a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost. Proto, milovaní, očekáváte–li tyto věci, vynasnažte se, abyste Jím byli nalezeni v pokoji, bez poskvrny a bez úhony. A trpělivost našeho Pána považujte za záchranu, jak vám to napsal i náš milovaný bratr Pavel podle moudrosti, která mu byla dána, a jak to napsal i ve všech dalších listech, v nichž o tom mluví. Jsou v nich některé těžko srozumitelné věci, které neučení a neupevnění lidé překrucují, jako i ostatní Písma, ke své vlastní záhubě. Ale vy, milovaní, protože to víte předem, chraňte se, abyste nebyli svedeni bludem bezuzdných lidí a neodpadli od vlastního pevného základu. Rosťte v milosti a poznání našeho Pána a Zachránce Ježíše Krista. Jemu buď sláva i nyní a až do dne věčnosti. Amen.

Druhé podtržení ukazuje kromě jiného na to, že jeden svatební den Beránka a Jeho nevěsty bude trvat 1000 let, což je budoucí věk - věk obnovení všech věcí - viz Sk 3:21 Nebe Ho musí přijmout až do časů obnovy (řecké slovo apokatastasis znamená „uvedení do předchozího stavu, obnova“ a v NS se vyskytuje pouze zde) všech věcí, jak o tom Bůh od věků mluvil ústy svých svatých proroků., což jsou také slova, vyslovená Petrem, která se stala součástí Písma Svatého - Nového zákona. Na začátku knihy Skutků v 6. verši 1. kapitoly se ptají učedníci Pána Ježíše: „Pane, v tomto čase obnovíš království pro Izrael?“ To znamená, že očekávali, že Pán jako král Židů obnoví Izraelské království tím, že coby král usedne na Davidův trůn. K tomuto obnovení však zatím nedošlo. Dojde k němu při druhém příchodu Pána Ježíše Krista, kdy přijde jako Král, aby ustanovil své Království.

První podtržení ukazuje na to, že jsou lidé, jimž jsou některé Boží věci a význam SZ proroctví skryté, neboť to chtějí.

Petr jasně na základě proroctví svatých SZ proroků (třetí podtržení) a Božích zaslíbení v nich říká, že Bůh svým ohněm/žárem všechno roztaví a budou nová nebesa a nová země, v nichž přebývá Spravedlnost (4. podtržení). Proto adresáti tohoto listu, pokud očekávají přichod Božího dne, mají být způsobem života svatí a zbožní a tím onen den urychlovat!

Páté podtržení říká, že se máme vynasnažit, abychom byli Pánem nalezeni v pokoji, bez poskvrny a bez úhony, ale k tomu potřebujeme Jeho moc - viz Juda 24 Nyní tomu, kdo je mocen vás zachovat/uhlídat bez klopýtnutí a postavit bezúhonné s jásotem před svou slávu, a ta je spojena s Kristem, který je naším životem (Ko 3:4), tj. s žitím Jeho života - věčného božského, který nám byl spolu s Ním dán. O tom je úvod i závěr 2. listu Petrova: verš 5-7 1. kapitoly jsou o růstu v životě v praktických krocích a závěr je přáním růstu v milosti a poznání našeho Pána a Zachránce Ježíše Krista, což je jinými slovy totéž (srovnej s J 17:3).

Takže vidíme, že je to o životě - o věčném božském životě, který byl věřícím v Kristu a s Kristem dán a jímž mají věřící žít! Ne někdy v budoucnosti, ale nyní v tomto věku a v tomto těle, aby díky tomu mohli být, vítězíce, připraveni jako Jeho nevěsta na příchod Pána Ježíše Krista. Kdo Pánův příchod neočekává, nebude se ani připravovat a tudíž nebude připraven a nebude moci vejít s Beránkem na Jeho svatební hostinu a nebude s Ním také kralovat v budoucím věku obnovení v Kristově tisíciletém Království Nebes, jehož završením bude nové nebe a nová země, na níž sestoupí z nového nebe Nový Jeruzalém - Boží svaté město, věčný vzájemný příbytek Boha a Jeho vyvolených, vykoupených, znovuzrozených, proměněných, připodobněných (jedním slovem posvěcených) a oslavených lidí, který bude vyjadřovat trojjediného Boha navěky. Viz poslední dvě kapitoly z knihy Izajáš a z knihy Zjevení.

Kéž se nad námi Bůh smiluje a dá nám svou lásku k sobě i k Pánu, abychom v lásce a s milostí očekávali Pána Ježíše Krista a Jeho příchod a abychom jej svou přípravou = růstem v životě urychlovali. Jemu buď sláva nyní a až do dne věčnosti. Amen.

Ó, Pane Ježíši. Přijď! - to je volání Ducha a nevěsty. A kdo slyší, ať také řekne: Přijď!

Kdo nemá rád Pána, ať je proklet! Marana tha!

Milost Pána Ježíše Krista s vámi všemi. Amen.

Tož tak.

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace