Grano Salis - Tajemství království nebes.

Podívejme, kdy se nejdříve objevila tato slova.

Matouš 13,10-11: Tu přistoupili učedníci a řekli mu: „Proč k nim mluvíš v podobenstvích?“ On jim odpověděl: „Vám je dáno jest poznat tajemství království nebes, ale jím to dáno není“.

Dále si všimneme změny v okolnostech při dvou Ježíšových kázáních.

Matouš 5,1: Když spatřil zástupy, vystoupil na horu. A když se posadil, přišli k němu jeho učedníci.

Matouš 13,1-2: Toho dne vyšel Ježíš z domu a sedl si u moře. I shromáždily se k němu velké zástupy. Proto vstoupil na loď a posadil se. Celý ten zástup stál na břehu.

V 5 kapitole hovoří k zástupům jako Pán a Král z vyvýšeného místa.

Ve 13 kapitole je již v jiné pozici. Kdo zná Galilejské moře, tak by měl vědět, že břehy se zpravidla zvedají ihned od vody nahoru. Takže pro lepší představu v 13 kapitole to spíše vypadalo, jakoby hovořil v Římském koloseu. Ježíš na jevišti a posluchači v hledišti. Pro lepší představu uvedu, jak podobnou situaci popisuje Lukáš 5,3: Vstoupil do jedné z těch lodí, která patřila Šimonovi, a požádal ho, aby odrazil kousek od břehu. Posadil se a z lodi učil zástup.

Tady je na místě otázka proč došlo k takovému obratu v jeho kázáních. Nejdříve v 5 kapitole z vrcholu kopce jako král a v 13 kapitole z nejnižšího místa jako služebník – herec na jevišti. (jestli někoho pohoršuje, že přirovnávám Pána Ježíše k herci, tak si uvědomte, že podobné přirovnání použil apoštol Pavel v 1 Korint. 4,9:…neboť jsme se stali divadlem světu, andělům i lidem.)
Když začal kázat evangelium království a vyložil svůj program v 5 kapitole, uzdravoval nemocné, činil divy, vyháněl démony, následovaly ho velké zástupy lidí. Jenže mezitím se v 11 a 12 kapitole něco stalo.

Matouš 11,19 a 20: Přišel Syn člověka, jí a pije, i říkají: Hle, člověk žrout a pijan vína, přítel celníků a hříšníků! - Tehdy začal kárat ta města, ve kterých se stalo nejvíc jeho mocných činů, že nečinila pokání.

Matouš 12,24 a 38-39: Když to uslyšeli farizeové, řekli: ten člověk vyhání démony jen s pomocí Belzebuba, vládce démonů. – Tehdy mu na to řekli někteří z učitelů Písma a farizeů: Učiteli, chceme od tebe uvidět znamení. On jim však odpověděl: „Pokolení zlé a cizoložné vyhledává znamení, ale znamení mu nebude dáno, leč znamení proroka Jonáše.“

A ihned při následujícím kázání již nevystupuje nahoru, ale jde dolu k vodě, nejde mezi lidi, ale odděluje se od nich vodou, a navíc nastupuje do loďky, obklopuje se svými učedníky a hovoří k zástupům pouze v podobenstvích. Již nevystupuje v pozici krále, ale služebníka.

Možná si někteří z vás všimli zvláštní symboliky spočívající v lodičce. Lodička v Novém zákoně na několika místech je podobenstvím církve.

Poté co ho zástupci lidu zavrhli a velká většina zástupů začala vyhledávat jen proto, že je nasytil tělesně, již nekáže mezi lidmi, ale z lodičky.

Tento duchovní princip můžeme vidět i dnes.

Ti věřící, kteří nepřijali Ježíše Krista za svého Pána, zpravidla pouze slyší, jak k nim hovoří z prostředku a skrze Církev, a to pouze v podobenstvích.

A ti věřící, kteří přijali Ježíše Krista za svého Pána, těm v soukromí tato podobenství vykládá a jsou obeznámení s tajemstvím království Nebes.

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace