 |
Právě je 142 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
109100508
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
Velikonoční přání 2021 si můžete na portálu Síť víry stáhnout a poslat svým přátelům a známým
|
|
poslal Nepřihlášený - 1. Korintským 6, 19Či snad nevíte, že vaše tělo je chrámem Ducha svatého, který ve vás přebývá a jejž máte od Boha? Nepatříte sami sobě!
- 2. Tesalonickým 2, 4Ten se postaví na odpor a ‚povýší se nade všecko, co má jméno Boží‘ nebo čemu se vzdává božská pocta. Dokonce ‚usedne v chrámu Božím‘ a bude se vydávat za Boha.
|
poslal oko Buďme šťastnými hříšníky! Pamatujte, že být šťastný neznamená mít nebe bez bouřky, cestu bez nehod, práci bez námahy, vztah bez zklamání.
|
poslal Nepřihlášený - Řeka Eufrat vysychá a ukázalo se na ní znamení Omega (poslední). Na vyschlý Eufrat navazuje biblické proroctví týkající se příchodu Krista, který přijde nečekaně jako zloděj. Vzhledem k tomu co se děje ve světě, vysychající řeka, znak Omega a dva tisíce let staré proroctví..
- Zjevení Janovo 1, 8Já jsem Alfa i Omega, praví Pán Bůh, ten, který jest a který byl a který přichází, Všemohoucí.
- Zjevení Janovo 21, 6A dodal: „Již se vyplnila. Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec. Tomu, kdo žízní, dám napít zadarmo z pramene vody živé.
- Zjevení Janovo 22, 13Já jsem Alfa i Omega, první i poslední, počátek i konec.
- Zjevení Janovo 16, 12-15 Šestý anděl vylil svou nádobu na velikou řeku Eufrat: a její voda vyschla, aby byla připravena cesta králům od východu slunce.
- A hle, z úst draka i z úst dravé šelmy a z úst lživého proroka vystoupili tři nečistí duchové, podobní ropuchám.
- Jsou to duchové ďábelští, kteří činí zázračná znamení. Vyšli ke králům celého světa, aby je shromáždili k boji v rozhodující den všemohoucího Boha.
- „Hle, přicházím nečekaně jako zloděj! Blaze tomu, kdo bdí a střeží svůj šat, aby nechodil nahý a nebylo vidět jeho nahotu!“
- 2. Petrův 3, 10Den Páně přijde jako přichází zloděj. Tehdy nebesa s rachotem zaniknou, vesmír se žárem roztaví a země se všemi lidskými činy bude postavena před soud.
- Matouš 25,1-13
- Tehdy bude království nebeské, jako když deset družiček vzalo lampy a vyšlo naproti ženichovi.
- Pět z nich bylo pošetilých a pět rozumných.
- Pošetilé vzaly lampy, ale nevzaly si s sebou olej.
- Rozumné si vzaly s lampami i olej v nádobkách.
- Když ženich nepřicházel, na všechny přišla ospalost a usnuly.
- Uprostřed noci se rozlehl křik: ‚Ženich je tu, jděte mu naproti!‘
- Všechny družičky procitly a dávaly do pořádku své lampy.
- Tu řekly ty pošetilé rozumným: ‚Dejte nám trochu oleje, naše lampy dohasínají!‘
- Ale rozumné odpověděly: ‚Nemůžeme, nedostávalo by se nám ani vám. Jděte raději ke kupcům a kupte si!‘
- Ale zatímco šly kupovat, přišel ženich, a které byly připraveny, vešly s ním na svatbu; a dveře byly zavřeny.
- Potom přišly i ty ostatní družičky a prosily: ‚Pane, pane, otevři nám!‘
- Ale on odpověděl: ‚Amen, pravím vám, neznám vás.‘
- Bděte tedy, protože neznáte den ani hodinu.
|
|
poslal Nepřihlášený Empatie a duchovní rozlišování je schopnost živých bytostí vnímat toho druhého jinak než tělesnými smysly. Empatické vnímání umožňují smysly duchovní. Kristus pravil, že Jemu věrní slyší Jeho hlas. Čím pak asi slyší? Ušima? Těžko. Víra je ze slyšení, ale kolik lidí slyšelo a slyší a přesto neuvěřili. Duchovní slyšení je o schopnosti slyšet pravdu, a to je duchovní schopnost kterou kristovcům otvírá Duch svatý. Kristus je krom jiného Pravda a Bohu jinak než v pravdě naslouchat nejde. To je ten metajazyk všech jazyků- PRAVDA. Bez pravdy nelze s Bohem smysluplně komunikovat a nejenom s Bohem, ale i s lidmi a třeba i výpočetním strojem. Láska k pravdě, život v pravdě umožňuje kontakt s Bohem a zatvrzelost je vyloučení z komunikace, zatracení. To je krutá a velmi ostrá diference zřetelná na lidech již od dob příchodu Spasitele.
K čemu je dobrá pravda v komunikaci?
K tomu aby se jazyky (a týká se to i jazyku které používají výpočetní stroje) daly překládat či třeba komprimovat, musí být jejich pojmy a vzorce vyjadřovány v pravdě. Slunce je prostě slunce a byť vyjádřeno jiným slovem je to stále slunce, nula je stále nula a z těchto neměnných pravd se v komunikaci a překladech vychází. |
poslal Dzehenuti Eufrat vysychá a vidíte ten krásný znak OMEGY :P - je čas připravit cestu pro jeho příchod
https://www.youtube.com/watch?v=5cwiwJmq7iw
|
poslal Nepřihlášený Cizinec: Už od malička jsem si uvědomoval, že lidi žijí různé, hodně různé životy. A fascinovalo mě to, jak moc jsou ty životy rozdílné, jak lidé v mnoha věcech rozdílně myslí. A taky to, jak se v některých věcech chovají jak stádo a neliší se vůbec. Že jsou určité zákony, zákonitosti v chování. A pozoroval jsem to. A zajímal se o to, co lidi žijí.
Chodilo k nám třeba spousty lidí na návštěvu, příbuzných, sousedů... Poslouchal jsem co vypráví, co žijí. bavilo mně to. A i v kostele jsem pozoroval lidi, co dělají, jak se chovají. Potkali jsme se taky s mnoha knězi, různými lidmi na misii, to mne bavilo slyšet, co zažili.
A hotovou žeň jsem pak měl mezi křesťany. Křesťané mají totiž takový zajímavý zvyk, že vydávají svědectví o svém životě - o tom, co zažili s Bohem (když někdo má, co s Bohem zažil, rád o tom svědčí), ale i o tom, co žili před tím, když Boha neznali.
Takže jsem slyšel a četl stovky svědectví, stovky životních příběhů. Proto také vím, jak se lidé stali křesťany, vím, jak byli pokřtěni Duchem svatým, vím, co v jejich životě znamenal křest ve vodě, proč se nechali pokřtít ....
Ale slyšel jsem a četl i příběhy nekřesťanů, kteří pobývali mezi křesťany a snažili se přizpůsobit, vymysleli si třeba v hlavě nějakého boha, zkonvertovali se navenek, aby se podobal tomu, co žijí křesťané a toho boha si rozvíjeli, jenže pak zjistili, že jim ten vymyšlený bůh v hlavě nefunguje a pak teda zase navenek dekonvertovali...
A i tady v diskuzích si čtu, co lidé o sobě píší, nebo co píší sami za sebe, byť mají divný zvyk psát sami za sebe ve druhé osobě, jako třeba ty, přehazovat vaše životy, myšlení či váš virtuální či fiktivní svět na druhé. A ptám se lidí, co žijí, nebo na to, jak věci myslí, když jim nerozumím. |
|
poslal oko Nevím, zda někdo z vás využil mé pozvání na třídenní duchovní setkání na poutním kopci Svatého Antonína s Vojtěchem Kodetem.
|
poslal Frantisek100 Chceme-li zjistit, proč se Pavel věnuje pokrývce hlavy u
muže a ženy při bohoslužbách,
musíme se podívat na to, v co Pavel
pevně věřil. Ve SZ je popsána situace v ráji.
Lidé existují po
stvoření a do jejich života přijde nepřítel Boha v podobě hada. Důležitý
není had, ale spíše komunikace, která od něho směřuje k prvním lidem.
·
1Nejzchytralejší
ze vší polní zvěře, kterou Hospodin Bůh učinil, byl had. Řekl ženě: „Jakže, Bůh
vám zakázal jíst ze všech stromů v zahradě?“
· 2Žena hadovi
odvětila: „Plody ze stromů v zahradě jíst smíme.
· 3Jen o plodech ze
stromu, který je uprostřed zahrady, Bůh řekl: ‚Nejezte z něho, ani se ho
nedotkněte, abyste nezemřeli.‘“
Nepřítel Boží si záměrně vybere napřed ke komunikaci ženu.
Asi umí číst i její myšlenky, protože žena se nachází poblíž zakázaného stromu, a
hned položí lživou otázku.
„Jakže, Bůh vám zakázal jíst ze všech stromů v zahradě?“
|
poslal Dzehenuti Ahoj lidi, nedávno jsem byl v Jordánsku a už to tam dobře znám, takže plánuji příští rok cca v dubnu (pokud se nic rapidně nezmění) cestu do Saudské Arábie přes Jordánsko hlavně z finančních důvodů....letenka do Saudské Arábie je cca 20. tis, letenka do Jordánska 2 tisíce.
|
poslal gregorios777 Matouš 1:21 Porodíť pak syna, a nazůveš jméno jeho Ježíš; onť zajisté vysvobodí lid svůj od hříchů jejich.
|
|
poslal Nepřihlášený Marně se snažíš Gregorio. Házíš perly pod svini a pořádnou. Hlásání božího slova jsou pro ni hereze a na pravdu nasazuje vulgaritu. Vytváří vlastní pravidla kterými obhajuje hřích a anti morálku. Systematicky útočí na vše co pochází od Boha a sama sobě zvolila znak vševidoucího. Obléká na sebe roucho beránka aby skryla kým je. Je zcela prodchnutá anti kristovským duchem. Je to dítě otce lži, miluje lež a je to pleva ke spálení. Pohání ji vzdor a urputnost neboť ví, že času má málo. Brzy se bude Bohu za všechno zodpovídat.
Pror
|
|
poslal Nepřihlášený V prológu knihy Sergeja Miháľa Príchod Syna človeka sa uvádza, že „Boh nám dáva znova milosť a zjavuje malému národu uprostred Európy veľké tajomstvo, ktoré zasiahne svet. Tak ako Majster Ján Hus uprostred Európy kázal svojej generácii, prináša ďalší služobník životne dôležité pravdy Božieho slova na samom konci tohto veku". Ak máme pred sebou služobníka, ktorého ambíciou je zasiahnuť celý svet, určite treba jeho osobu, vrátane jeho zásadnej zvesti, preskúmať. Tento článok sa o to pokúša, i keď len v obmedzenej miere.
|
|
poslal gregorios777 Každá skutečná místní Církev Boží má tu čest skrze sestry nést "znamení moci" před duchovním světem.
|
|
poslal Frantisek100
- 1.
Korintským 4, 9Skoro se mi zdá, že nás apoštoly Bůh určil na
poslední místo, jako vydané na smrt; stali jsme se divadlem světu, andělům
i lidem.
Nedávno jsem u věřících slyšel podobnou větu, ale tentokrát
aplikovanou na křesťany dneška. V tom případě hrajeme ve vesmíru a světu
divadlo, kdy jde o tragikomedii. Křesťanské národy válčí mezi sebou, vraždí
se a páchají zlo. Dokonce jsou slovanského původu a mají stejný druh víry. A mnozí křesťané
se přidávají na tu stranu, která byla první napadena. Prý to vyřeší zbraně.
Posílejme zbraně!! Nejednejme o příčinách konfliktu. Nacistické symboly i
nacistická zabijácká minulost nesmí nikoho zajímat. Musí se bojovat zbraněmi a
dál zabíjet. Jednání je nesmysl. To přichází v úvahu až po vítězství. Ale
to je začarovaný kruh. Bojovat tak dlouho, až dojde na atomové zbraně?
Když vidím naše údajně křesťanské politiky, jak jsou lační
války, jsem zděšen tím, co se stalo s křesťanstvím. K čemu jsou
kostely a bohoslužby v nich?
Mám pocit, že křesťané jsou dnes převážně lidé, které
v Krista nevěří. Hrají jen hnusné
divadlo a to už dva tisíce let.
Tohle je divadlo pro svět těch, kteří nevěří v Pána
Ježíše a v Boha.
Kdy však dojde Bohu trpělivost??!!
·
17Podali mu
knihu proroka Izaiáše; otevřel ji a nalezl místo, kde je psáno:
· 18‚Duch
Hospodinův jest nade mnou; proto mne pomazal, abych přinesl chudým radostnou
zvěst; poslal mne, abych vyhlásil zajatcům propuštění a slepým navrácení zraku,
abych propustil zdeptané na svobodu,
· 19abych vyhlásil
léto milosti Hospodinovy.‘
· 20Pak zavřel
knihu, dal ji sluhovi a posadil se; a oči všech v synagóze byly na něj upřeny.
Léto milosti dva tisíce let. Brzy skončí!!!
Co pak bude následovat? |
poslal rosmano
Co je správně ?
Záleží na tom nebo nezáleží ?
Jak tomu rozumíte ? Lukáš, když psal Skutky apoštolské, to poplétl ? Ap. Pavel, ap. Petr, to popletli ?
|
|
poslal Nepřihlášený Křižmo je svěcený olej. Jedná se o směs olivového oleje, balzámu a dalších příměsí. Tuto olejovou směs světí na Zelený čtvrtek biskup a jako svátostinu ji poskytuje povětšinou kněžím. Diskutér Oko se opakovaně zmiňuje, že ve výjimečných případech může křižmo posvětit namísto biskupa i kněz. Jako příklad uvádí smrtelnou nehodu na dálnici u které je účastníkem kněz, který u sebe nemá křižmo a nemůže udělit pomazání. Tyto a podobné extravagance rozhodně ničemu neprospívají. Kněz na dálnici který u sebe nemá křižmo, nebude mít u sebe ani balzámový olej který by namísto biskupa na křižmo posvětil. Nebude u sebe mít ani štólu, ale to knězi vůbec nebrání udělit v takové výjimečné situaci svátost smíření, zrovna tak jako může v takové situaci udělit pomazání bez křižma pomazáním symbolickým leč svátostně platným! Když už tedy výše jmenovaný diskutér zmiňuje tuto výjimečnou extravagantní situaci, ať sdělí i to, kde má kněz v takové výjimečné situaci vzít balzámový olej, který by na křižmo posvětil? Doufám, že tato extravagance jím nebude rozšířena o to, že v rámci výjimečnosti může být na křižmo vysvěcené i něco jiného než je olivový olej s balzámem! Neodkladné udělování svátostí v případě výjimečných situací je na okamžitém uvážení kněze, a disputace na toto téma laikům nepřísluší!
P. |
poslal gregorios777 Už dlouho vím, že např. k otázce konkrétní homosexuality nevěřících, k politice apod. mi nepřísluší se vyjadřovat.
|
|
poslal Nepřihlášený https://www.youtube.com/watch?v=3ronhYKhfN0
Katolíci věří, že ve svátosti oltářní je tělo a krev Krista transsubstanciované do způsobu chleba a vína. I když lidské smysly vnímají chléb stále jako chléb a víno jako víno, přesto katolíci věří, že se jedná o skutečné tělo a skutečnou krev Krista. V Lancianu se prý stal eucharistický zázrak, při kterém se chléb proměnil na lidské maso a víno na lidskou krev. To povzbudilo víru mnohých katolíků.
Tento eucharistický zázrak však vyvolává biblickou i etickou kontroverzi a nastoluje otázky.
V okamžiku eucharistického zázraku bylo tělo živé a později se řídilo zákonem smrti. (citace z dokumentu)
Tělo Krista vítěze nad smrtí stále podléhá zákonům smrti?
Kdyby se tento zázrak znovu při mši opakoval a hostie se proměnily ve skutečné lidské maso a víno lidskou krev.
Požili byste lidské maso a lidskou krev při přijímání?
Kdyby se tento zázrak znovu opakoval.
Měl by kněz při přijímání podávat lidské maso a lidskou krev věřícím i přes jejich etické zábrany?
Podle katolické víry se stále jedná o eucharistické tělo a krev Krista.
Proč se v Lancianu tělo a krev Krista uchovávaná v relikviáři stejně jako relikvie ostatků mrtvých? Eucharistický Kristus je snad relikvie, ostatek??
Relikviář je schránka na relikvie ostatků mrtvých světců vystavená k uctívání.
Proč není tělo a krev Krista uložená ve svatostánku stejně jako konsekrované hostie?
-----
|
|
poslal Frantisek100 Sedím u počítače a rád bych zpracoval další část Lukášova
evangelia tak, abych o ní mohl vyprávět babičkám dědečkům v LDN. Zrovna čtu o Janu Křtitelovi. Rozhodl se, že
vejde mezi lidí a začne plnit úkol, který mu byl udělen. Připravit lidi pro
přijetí Pána Ježíše.
Jak chápat slova, která zde jsou uvedena?
„Čiňte pokání a dejte
se pokřtít na odpuštění hříchů,“
‚Hlas volajícího na
poušti: Připravte cestu Páně, vyrovnejte mu stezky!“
Kdo je hlasem na poušti? Je to jistě on Jan, který se
nachází v době podobné té naší dnes.
Duchovní chudoba a prázdnota.
A vědí lidé, co je pokání a čemu se kát? Jsou třeba na tom stejně jako my dnes. Janův křest pak je vnějším projevem, že se kaji a touží po odpuštění hříchů. Proč ale Jan
přistupuje k přicházejícím zájemcům o křest takovými slovy?
„Plemeno zmijí, kdo
vám ukázal, že můžete utéci před nastávajícím hněvem?
Had je symbolem vychytralosti, takže neříká jim dnešními
slovy toto:
Vy chytráci. Přišli
jste sem a nevíte, co je pokání, myslíte si, že křtem získáte Boží přízeň a
vyhnete se Božímu trestu. Ale to se mýlíte.
Někteří jsou překvapeni a chtějí poradit. Jan jim vysvětlí,
že pokání není jen stav mysli a vědomí si hříchu, ale také se musí projevit
zevně.
„Kdo má dvoje
oblečení, dej tomu, kdo nemá žádné, a kdo má co k jídlu, udělej také tak.“
A pokračuje v radách dál.
A co však znamenají tyto verše:
Připravte cestu Páně,
vyrovnejte mu stezky!
Každá propast bude
zasypána, hory i pahorky budou srovnány; co je křivé, bude přímé, hrbolaté
cesty budou rovné;
a každý tvor uzří
spasení Boží.‘
Jan cituje proroka, který žil mnoho století před ním.
Prorok, který předpověděl příchod Mesiáše a Božího Syna. To je ten Pán, Král….
kterému připravme cestu. Dříve a i dnes je zvykem, že před vzácnou návštěvou se
třeba položí koberec. Známe to z návštěv státníků či filmových celebrit na
festivalech. Zde ovšem je to podobenství, které se týká každého z nás. Co
uděláme pro přijetí Pán Ježíše, Krále, Syna Božího , aby mohl přijít do našeho
srdce a duše?
Co máme zasypat, srovnat a narovnat?
Je toho hodně. Naši závist, nenávist, hněv, sobectví…..naše
bloudění různými jinými “ cestami“, které je třeba narovnat.
A pokud se nám to podaří, pak přijde Pán Ježíš do našeho
srdce a my pochopíme, ucítíme, uzříme Boží záchranu, spasení.
Izaiáš byl mistr výrazu, kdy pár slovy vyjádřil tak
důležitou věc. I dnes to můžeme pochopit, pokud chceme pochopit.
Jak Bible umí promlouvat i do dnešní doby a k nám.
Pochopí to ti moji dědečkové a babičky v LDM a hlavně,
abych i já dokázal žít podle toho a sám uměl připravit cestu Páně do mého
srdce.
Zamyšleni věnuji Willymu, který mne k tomu vyzval.
|
|
|
