 |
Právě je 158 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:
cizinec
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
98407435
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
poslal Nepřihlášený Marie stála u okna a pozorovala zimní krajinu. Ta nabízela úchvatný obraz jaký dokáže vytvořit jen mráz. Měla ráda ten pocit, že je v teple domova, radiátor příjemně sálá a ona si ten svůj okamžik náležitě užívá.
|
poslal leonet Bůh je světlo, kdo s ním má obecenství, nemůže být
ve tmě. Kde se musel Adam odvrátit, aby nebyl ve světle? Kde se kolem sebe podíval,
tam byl Bůh, světlo a žádná tma.
|
|
poslal rosmano
V posledním měsíci jsem objevil na youtubu spousty materiálů z prostředí katolické církve v Polsku, ze kterých je zřejmé, že ortodoxní katolictví docela rychle končí - a to v celosvětovém měřítku, přitom také v Polsku.
Děje se tak ve dvou rovinách: 1) Spousty katolíků odchází z katolické církve do charizmatických, letničních církví, společenství.
1 příklad z mnoha - 100 let tomu celá latinská Amerika byla kompletně ze 100% katolická. K dnešnímu dni 50% katolíků přešlo do charizmatických, letničních církví, resp. vytvořilo charizmatická společenství či sbory, mimo katolickou církev
2) V samotné katolické církvi dochází k "pentekostalizaci" - konkrétně v Polsku k mému velkému překvapení (i radosti a vděčnosti) poměrně rychle - v masovém měřítku se tak děje zhruba od roku 2007. V menší míře už dříve. Jsou zde mnohá společenství obnovy v Duchu svatém, resp. společenství charizmatické obnovy, která se velmi dynamicky rozvíjejí. Ortodoxní, rigidní katolictví se pomalu ale jistě vytrácí.
Jsem tomu velmi rád, že spousty katolíků poznává živého Krista v Duchu svatém a opouští mrtvé náboženství.
Nevím, jestli porozumíte polštině, snad jo. Poslechněte katolického kněze, který se těmito jevy dlouhodobě zabývá:
https://www.youtube.com/watch?v=l-l59X17zMk
https://www.youtube.com/watch?v=j-A0GrZWq0Y
|
poslal Frantisek100 10A řekl mi: „Nezapečeťuj knihu se slovy tohoto proroctví: čas je blízko. 11Kdo
křivdí, ať křivdí dál, kdo je pošpiněn, ať zůstane ve špíně – kdo je
spravedlivý, ať zůstane spravedlivý, kdo je svatý, ať setrvá ve
svatosti. 12Hle, přijdu brzo, a má odplata se mnou; odplatím každému podle toho, jak jednal.
Toto píše Pavel až v poslední kapitole Zjevení. On už
spatřil. co všechno potká lidstvo v daleké budoucnosti. Neustálý boj mezi
dobrem a zlem. A on sám už byl svědkem části tohoto zla. Je mu asi přes
devadesát let a ví, co všechno vytrpěli jeho bratři . Všichni zemřeli mučednickou
smrtí. Také ví, že ani křesťanské sbory nejsou dokonalí ve víře. A jako
bývalého farizeje ho musí trápit i to, co se stalo s Jeruzalémem. Proto vidí ve
svých viděních nový Jeruzalém.
Svět se do doby, než se vrátí Kristus, nezmění. Budou lidé,
kteří budou zlí , protože chtějí být
takoví. A budou lidé i zcela opační. Prostě máme svobodu v sobě, jak se chovat.
Kdo chce křivdit a být pošpiněn, jeho rozhodnutí. Pán mu toto odplatí. Jinými
slovy, každý se ponese důsledek svého jednání. Svoboda začíná v nás.
|
|
poslal rosmano
Rád bych přátelé se společně s vámi zamýšlel nad pojmem "ospravedlnění hříšníci" nebo "ospravedlněný hříšník".
Je pravdou, že všichni zhřešili a nedostává se jim Boží slávy. A ti, kteří uvěří v Ježíše a přijmou Ho za svého Pána, jsou ospravedlnění zadarmo Boží milosti skrze vykoupení, které je v Kristu Ježíši.
Křesťané jsou tedy ospravedlnění hříšníci.
Zajímal by mě v této souvislosti váš pohled na to, zda ospravedlněný hříšník znamená
1) že člověk před poznáním a přijetím Ježíše byl hříšníkem, a po přijetí Pána zůstává nadále hříšníkem, avšak ospravedlněným. A tudíž pojem hříšník a ospravedlněný hříšník vystihuje současný stav (trvající až do smrti).
2) anebo že člověk před poznáním a přijetím Pána Ježíše byl hříšníkem, byl ospravedlněn, obmytý v Ježíšově krvi, má nový život a už hříšníkem není. Jeho stav by se dal vyjádřit třeba pojmy "povolaný svatý" nebo "posvěcený v Kristu Ježíši" nebo "Boží vyvolený" apod. A tudíž pojem hříšník vystihuje a popisuje stav minulý a ospravedlněný hříšník odkazuje na to, čím člověk v minulosti byl. Ale teď je všechno nové.
|
|
poslal skalaa Výklad Rimanom 7 kapitoly.
Činím to, čo nechcem... Kto ma vytrhne z tela tejto smrti?
Sme pod zákonom alebo pod milosťou? Úloha zákona v našom živote. Kto nad nami panuje? Chceme slúžiť Bohu v novote Ducha alebo v starobe litery? Prinášame ovocie svätosti alebo ovocie smrti?
Ako môžeme získať skutočnú slobodu?
|
poslal Nepřihlášený Než začnu psát, dovoluji si upozornit, že se jedná o spekulaci, kterou jsem vydedukoval z biblických znalostí, z adventistických biblických výkladů a toho jak se proroctví postupně naplňují ve světových událostech. Zajímají mne názory ostatních. Článek je určený těm, co mají dobrou znalost Písma a křesťanské historie, proto kromě začátku článku nebudu další jiné biblické verše citovat. V mých vyjádřením nebudou vždy přímé návaznosti, a jedná se o surový materiál.
|
|
Americký novo-kalvinismus – „druhý život“ Jana Kalvína?
|
poslal Nepřihlášený Novo-kalvinismem označujeme teologickou pozici a s ní spojené hnutí, které zhruba v posledním desetiletí rozčeřilo hladinu teologického diskursu v části církví evangelikální provenience v USA a jemuž se dostalo i vydatné mediální pozornosti. [1] Nejproblematičtějším prvkem tohoto oživení či oživnutí post-reformačního kalvinismu (zda je to přímo aktualizace ženevského reformátora z hlediska základního náboje či ústředních myšlenek jeho teologického díla, by museli potvrdit znalci) je její soteriologie, její tvrzení či soudy o lidské spáse, resp. o tom, kdo je nebo může být spasen.
-----------------------------------------------------------
[1] Tento trend nesmíme zaměňovat s holandským neokalvinismem, protimodernistickým, ale zároveň proti-pietistickým teologickým hnutím z konce 19. století, jehož nejznámějším představitelem byl teolog, novinář a posléze i státník Abraham Kuyper. Asi bychom tu jakési tematické spojitosti našli, ale svým základním zájmem (Boží obnova všeho stvoření) a mnohými svými důrazy (milost se týká celého kosmu, nejen určitých lidí, a Boží prozřetelnost pečuje i o padlého člověka) je holandský neokalvinismus spíš antitezí novo-kalvinismu americké ražby.
-----------------------------------------------------------
|
poslal myslivec Žádám diskutujícího Cizince aby podal vysvětlení k těmto svým kontroverzním křesťansko liberálním postojům.
|
poslal karels Bible je soubor starověkých textů, které křesťanství a zčásti i judaismus považují za posvátné a inspirované Bohem. Proto se nazývá také Písmo svaté (latinsky Scriptura sacra nebo Scriptura sancta) nebo krátce jen Písmo.
|
poslal oko (Našel jsem na "netu" pár myšlenek na toto téma a prožíváme zrovna postní dobu.)
Půst a jiné druhy odříkání spojujeme mj. s kajícností. Kajícnost souvisí
s obrácením, se zřeknutím se hříchu, s napravováním jeho následků. Tím
se dostáváme k prvním dvěma bodům.
|
poslal Dzehenuti odkaz :
https://domaci.ihned.cz/c1-66507980-stampach-duka-o-zneuzivani-chlapcu-vedel-nepripusti-chybu-obeti-jsou-u-nas-stovky
|
|
poslal Dzehenuti Je psáno - Lukáš 18 kapitola : 1Vyprávěl jim také podobenství, aby viděli, jak je třeba stále se modlit a neochabovat. 2Říkal: „V jednom městě byl soudce, který se Boha nebál a z člověka si nic nedělal. 3V tom městě byla vdova, která k němu chodila a říkala: ‚Zastaň se mě proti mému odpůrci.‘ 4Ale on dlouho nechtěl. Potom si však řekl: ‚I když se Boha nebojím a z člověka si nic nedělám, 5zastanu se té vdovy, protože mi působí mnohou nesnáz, aby mě nakonec nepřišla zpolíčkovat.‘“ 6Pán řekl: „Slyšte, co říká ten nespravedlivý soudce! 7Nezastane se Bůh svých vyvolených, kteří k němu volají dnem i nocí? Bude s pomocí pro ně otálet? 8Pravím vám, že se jich rychle zastane. Jen až přijde Syn člověka, zdali nalezne víru na zemi?“ 9A těm, kteří spoléhali na sebe, že jsou spravedliví, a ostatními pohrdali, řekl toto podobenství: 10„Dva lidé vystoupili do chrámu, aby se pomodlili: jeden byl farizeus, druhý celník. 11Farizeus se postavil a takto se sám u sebe modlil: ‚ Bože, děkuji ti, že nejsem jako ostatní lidé, lupiči, nespravedliví, cizoložníci, nebo i jako tento celník. 12Postím se dvakrát týdně a dávám desátky ze všeho, co získávám.‘ 13Avšak celník, který stál opodál, nechtěl ani oči k nebi pozdvihnout; bil se do prsou a říkal: ‚ Bože, projev milost mně hříšnému.‘ 14Pravím vám, že ten sestoupil do svého domu ospravedlněn spíše než onen farizeus. Neboť každý, kdo se povyšuje, bude pokořen, kdo se však pokořuje, bude povýšen.“ Zcela jistě víru najde, díky lidem jako je pak Rozek. Otcové biskupové, otevřete archivy církevních soudů. Kdo je s pánem Kristem otevře tak stejně i Pán mu dveře otevře. Kdo zavírá sám si své dveře do věčnosti zavírá. Je psáno - Matouš 6:24-33 :22Svíce těla jestiť oko; protož jestliže by oko tvé sprostné bylo, všecko tělo tvé světlé bude.23Pakliť by oko tvé bylo nešlechetné, všecko tělo tvé tmavé bude. Jestliže tedy světlo, kteréž jest v tobě, jest tma, sama tma jaká bude?24Žádný nemůže dvěma pánům sloužiti. Neb zajisté jednoho nenáviděti bude, a druhého milovati, aneb jednoho přídržeti se bude, a druhým pohrdne. Nemůžte Bohu sloužiti i mammoně. https://www.seznamzpravy.cz/clanek/otcove-biskupove-otevrete-archivy-cirkevnich-soudu-obeti-sexualniho-zneuzivani-jsou-stovky-67454
|
|
poslal Frantisek100 Štěpán je asi skutečně
vyjímečný člověk, obdařen milostí a
mocí. Umí předávat evangelium a vše, co
je s tím spojeno. Ovšem nesmíme zapomenout, že žije v nepřátelském prostředí židovského světa, v němž židé
považuji křesťany za sektu a nenávidí ji. A navíc je štve, že se k ní přidává
stále víc židů, že má stále více příznivců.
Dále cituji:
· 9Tu proti němu
vystoupili někteří židé, patřící k synagóze, zvané synagóga propuštěnců, a k
synagóze Kyrénských a Alexandrijských, a společně se židy z Kilikie a z Asie se
začali se Štěpánem přít.
· 10Nebyli však
schopni čelit Duchu moudrosti, v jehož moci Štěpán mluvil.
Štěpán hodně diskutuje s mnoha židy. Ti ze synagogy propuštěnců by
přece mohli být obzvlášť vnímaví k evangeliu. Jde přece bývalé otroky. Ježíšova zvěst je přece o
pozvání do svobody, svobody od hříchu. Pochopí to? Bohužel to není tak snadné.
Štěpán získává cennou zkušenost.
Nesetkali jsme se i my
někdy s takovým přístupem, kdy se nám
lidí a někdy i nejbližší, vysmáli.
Prosím vás, čemu to věříte. Žádný Bůh není. A vůbec dejte mi pokoj. Mně stačí,
že mne nedávno otravovali jehovisti apod.
A lidé se někdy postaví i
proti vám. Štěpán, jak čteme, má ducha moudrosti a umí věcně argumentovat. Ale musí tu být
také ten, kdo na to slyší a jsou lidé, kteří nejen nepřijímají, ale dokonce se i bouří. A taková situace nastala
i tady. Jaká?
|
|
poslal karels Bible je soubor starověkých textů, které křesťanství a zčásti i judaismus považují za posvátné a inspirované Bohem. Proto se nazývá také Písmo svaté (latinsky Scriptura sacra nebo Scriptura sancta) nebo krátce jen Písmo.
|
poslal skalaa Ministerstvo zahraničných vecí USA presadzuje náboženskú slobodu pre všetkých: Úprimný zámer alebo podvodný balíček? Dve šelmy zo Zjavenia 13. kapitoly spolupracujú. Katolícke elity vyzývajú k novej agresívnej evanjelizácii. Priaznivé podmienky pre zavedenie „znamenia šelmy“. Sú voľné nedele určené pre blaho všetkých?
|
|
poslal karels Kniha Exodus označovaná někdy též jako 2. kniha Mojžíšova, je druhá kniha Tóry neboli Pentateuchu a zároveň i Starého zákona. Kniha vypráví o odchodu Izraelitů z Egypta pod vedením Mojžíše a jejich putování pouští.
|
poslal Nepřihlášený
|
|
|
